L'importanza di Joaquim Nabuco in Brasile durante il XIX e l'inizio del XX secolo è abbastanza evidente, poiché le sue azioni hanno svolto un ruolo cruciale nell'abolizione della schiavitù. È autore di opere famose ma curiosamente meno conosciute come “Abolizionismo” e “La mia formazione”. Joaquim Aurélio Barreto Nabuco de Araújo nacque a Recife il 19 agosto 1849 e morì a Washington, Stati Uniti, il 17 gennaio 1910. Nabuco era un politico, diplomatico, storico, giurista, oratore e giornalista brasiliano laureatosi alla Facoltà di Giurisprudenza di Recife. Fu uno dei fondatori dell'Accademia brasiliana di lettere. Nella sua data di nascita, il 19 agosto, si celebra la Giornata Nazionale dello Storico.
In questa analisi, troviamo approfondimenti su come Nabuco vedeva la repubblica in Brasile e su come manteneva il suo pensiero monarchico. Attraverso la sua prospettiva, vediamo le attuali lamentele nei confronti di una repubblica che non riesce a raggiungere la stabilità raggiunta dal regime precedente, motivo per cui la ammira così tanto. Ciò è osservato nelle opere dell'autore "The Duty of Monarchists" e " Why I Remain a Monarchist", che verranno utilizzate per comprendere la mentalità di Nabuco.
L'opera "The Duty of Monarchists" era una lettera scritta da Joaquim Nabuco nel 1895 all'ammiraglio Jaceguay, in cui sosteneva fermamente la monarchia costituzionale come forma di governo. In questa lettera, Joaquim Nabuco risponde a una domanda posta dall'ammiraglio Jaceguay sulla sua persistenza come monarchico dopo la caduta della monarchia nel 1889. Nabuco fornisce una risposta sincera, sottolineando il suo profondo amore per il Brasile. Affronta questioni razziali, confrontando la situazione dei neri negli Stati Uniti, nell'Impero del Brasile e nelle monarchie europee. Nabuco denuncia il razzismo affrontato dai neri negli Stati Uniti e sottolinea il loro impegnativo progresso sociale nella “grande Repubblica del Nord”.
Nabuco chiede: “(…) Negli Stati Uniti, sarebbe possibile per un mulatto, indipendentemente dal suo genio, raggiungere la posizione di nobile letterario? (…)” – qui, fa riferimento a Machado de Assis.
Dalla lettura della lettera, è possibile notare che nel Brasile imperiale ci fu una notevole ascesa sociale di individui neri e di razza mista in vari ambiti, tra cui giornalismo, letteratura, diritto, politica, ingegneria, medicina, istruzione, scienza e religione. Durante il Secondo Regno, non c'erano barriere insormontabili al riconoscimento del talento e della genialità, come evidenziato da esempi come Machado de Assis, André Rebouças, José Maria da Silva Paranhos, Eusébio de Queiroz e altri membri della classe media di razza mista. classe riconosciuta anche oggi.
Inoltre, Joaquim Nabuco nella lettera affronta non solo le virtù sociali ma anche politiche della Monarchia. In un passaggio scrive:
“(…) Sono certo che la funzione benefica della monarchia in Brasile fu questa: scoperta, conquista, insediamento, cristianizzazione, costruzione, coltivazione, organizzazione, difesa costiera, espulsione degli stranieri, unificazione e conservazione territoriale; amministrazione, stabilità, perfetto ordine interno; indipendenza, unità politica, sistema parlamentare, senso di libertà, orgoglio del carattere brasiliano, inviolabilità della stampa, forza dell'opposizione, diritti delle minoranze; competenza, attitudine, moralità amministrativa; vocazione politica disinteressata; credito, reputazione, uguaglianza civile tra le razze, abolizione pacifica della schiavitù; gloria militare, rinuncia al diritto di conquista, arbitrato internazionale; la più forte cultura letteraria e scientifica dell'America Latina; infine – come ideale realizzato dell’antica democrazia, il governo dell’uomo migliore – un regno di Pericle di mezzo secolo”.
In “Il dovere dei monarchici”, Joaquim Nabuco elogia il sistema federale monarchico per aver fornito stabilità politica al Brasile per oltre mezzo secolo. Sostiene che la federazione era fattibile sotto la monarchia poiché il capo dello Stato non aveva interesse a minare l'autonomia delle province per il bene del loro successore o partito, a differenza dei presidenti della Repubblica. Nabuco conclude la lettera con una riflessione meditata e veritiera.
“(…) So che la restaurazione della monarchia è difficile quanto la restaurazione della religione, della famiglia e della società in politica. Ma niente è più raro della capacità di discernere ciò che è morto da ciò che è semplicemente interrotto. Chissà per quale misterioso rinnovamento non passi sotto la terra del Brasile una pianta che per tanto tempo le ha fatto ombra?
Joaquim Nabuco credeva, come si vede nei suoi pensieri in “Perché continuo a essere monarchico”, che la monarchia parlamentare potesse avere, come successore rivoluzionario, solo una dittatura militare quando il suo legittimo successore evolutivo fosse la democrazia civile. Pensava che la repubblica del Brasile sarebbe stata la pseudorepubblica che è in tutta l'America Latina, dai tempi di Joaquim Nabuco. Nabuco già riferiva, prima di scrivere “Perché continuo a essere monarchico”, che la repubblica non poteva funzionare come un governo libero e che, dal giorno in cui fu proclamata, la fiducia che l’Impero del Brasile aveva impiegato così tanti anni ad acquisire sarebbe scomparire e la libertà nell'ambito della legge dell'Impero era intoccabile.
Nabuco afferma: “Una volta ho espresso alla Camera, una frase che ricordo solo perché ha avuto l'onore di essere commentata al Senato, che in Brasile ci voleva più coraggio a dichiararsi monarchici che repubblicani. Non mi riferivo alla tolleranza o alla preferenza della monarchia da parte dei repubblicani, ma alla difficoltà di sostenere un'istituzione visibilmente indebolita dallo scetticismo di coloro che la servivano, contro un'altra che sembrava avere fede.”
La denuncia del sistema politico repubblicano lascia stupiti quando Nabuco chiarisce che, a suo avviso, si trattava di lunghe incarcerazioni senza giusto processo, deportazioni ed esili per influenza politica. Inoltre, afferma che nei paesi dell'America Latina, una repubblica è un governo in cui è essenziale rinunciare alla libertà per raggiungere l'ordine.
Basandosi sui testi di Joaquim Nabuco, possiamo osservare che non abbiamo avuto stabilità politica dall'inizio del sistema repubblicano nel nostro paese. Vediamo un monarchico che rifiuta di diventare repubblicano perché non ha speranza di libertà. Ricordando che le due opere di Nabuco sono risposte ad altre persone che sfidarono il suo pensiero monarchico anche dopo la fine del regime in Brasile. Ci sono ancora oggi persone che possono non essere d'accordo con i testi di Joaquim Nabuco e dimostrare che la soluzione per il Brasile potrebbe essere trovata nelle riforme passate e attuali del nostro sistema presidenziale?
Riferimento: NABUCO, Joaquim. O Dever dos Monarquistas. Brasile: tip. Leuzinger, 1895.
NABUCO, Joaquim. Perché continua A Ser Monarquista. Brasile: Patris Editora, 2022.
Matheus Araújo
Matheus è un imprenditore presso Araujo Media, dove ricopre il ruolo di CEO e direttore creativo. Condivide analisi sul suo blog personale "blog.matheusaraujo.me" e sta attualmente conseguendo una laurea in Pubblicità e Propaganda. Inoltre, ha una passione per la storia, in particolare quella del Brasile, che lo ha portato a diventare fondatore e direttore del portale Brazilian History.
